“नैसर्गिक आपत्ती” वर इंग्रजी निबंध संपूर्ण निबंध, परिच्छेद, इयत्ता १०, १२ विद्यार्थ्यांचे भाषण.

नैसर्गिक आपत्ती

नैसर्गिक आपत्ती म्हणजे देव किंवा निसर्ग यांनी मनुष्य आणि त्याच्या जगावर संकटे आणल्या आहेत. या आपत्तींमध्ये, न पाहिलेला हात, ज्याने त्यावर कार्य करणे निवडले आहे त्या भागातील कहर. निसर्गाच्या या नैसर्गिक क्रियांवर कोणत्याही वैज्ञानिक किंवा तांत्रिक घडामोडींवर नियंत्रण ठेवता येत नाही. ते कधी आणि कोठे निसर्गाने ठरवले तसे घडतात.

नैसर्गिक आपत्ती बर्‍याच प्रकारच्या असू शकतात, परंतु सर्वांमध्ये समानता म्हणजे त्यांच्या घटनेच्या क्षेत्राचा त्यांचा मोठा नाश. नैसर्गिक आपत्ती अनेक प्रकारच्या आहेत, ती दुष्काळ आणि दुष्काळ, पूर, भूकंप, गारपीट आणि चक्रीवादळ आहेत. या सर्वांच्या पार्श्वभूमीवर, एका झोतात संपूर्ण विनाश आणि विनाश होते, ज्यामुळे सामान्य जीवन उभे राहते. जीव गमावणे जवळजवळ पूर्ण झाले आहे आणि लोकांचे सामान हरवतात, उडतात किंवा निघून जातात. हे दृष्य थक्क करणारे आहे, काही अज्ञात शक्ती आहे जे त्या परिसरातील लोकांवर काही सूड उगवते. एखाद्याला असे वाटते की या भागात पुन्हा कधीही वास्तव्य होणार नाही आणि यापूर्वी कधीही या ठिकाणी बांधकामे होणार नाहीत. परंतु, निसर्गानेही यात आपला सहभाग नोंदविला आहे आणि सर्वात भयंकर आपत्ती नंतरही जीवनाचा पूर्वीसारखा नाश झाला आहे.

दुष्काळग्रस्त भागाचे अत्यंत हृदयस्पर्शी दृश्य. आपल्या पाण्याच्या स्त्रोतासाठी वार्षिक पर्जन्यमानावर अवलंबून असलेल्या कोणत्याही देशात, पाऊस न पडल्यास, पाणीपुरवठ्यासाठी, दुष्काळ त्याच्या दुष्काळग्रस्त ठरला. पाऊस न पडण्याच्या या अवस्थेला दुष्काळ म्हणतात, आणि त्याबरोबरच त्याचे स्वयंचलित दुष्काळ पडतात. पाण्याच्या कमतरतेमुळे, तेथे कोणत्याही वनस्पती नाहीत आणि अन्नाची कमतरता आहे. उष्णतेमध्ये पिके जळून खाक होतात, पृथ्वी पाण्याकरिता साचली आहे आणि सर्व जीवन क्रॅक होते

जेव्हा पूर येतो तेव्हा अगदी उलट परिस्थिती उद्भवते. पूर हा नैसर्गिक आपत्तीचा आणखी एक प्रकार आहे. एकीकडे आपल्याला पाण्याच्या अभावामुळे माणसे मरत असल्याचे दिसतात तर दुसरीकडे, पूरात आपण त्यांना पाण्याचे प्रचंड विस्तार करून विचलित केलेले पाहिले. पाण्यात तरंगताना जणू काही उंच इमारती सुरू होतात, माणसे जनावरे, आणि साहित्यांना तरंगणे, पोहणे आणि अगदी बुडण्याची संधी मिळते. जर हा पूर वादळासह असेल तर पीडितांसाठी कोणताही रामबाण उपाय नाही. जोरदार वा b्याच्या परिणामी झाडे उन्मळून पडतात आणि जीवनाच्या अस्तित्वाची कोणतीही आशा दिसत नाही.

भूकंपाविषयी, हे देवा, पृथ्वीवर प्रचंड घनरूप चेहरा असलेले प्रेमळ मऊ वाree्याने हलवत पृथ्वीचा मोठा घनसाट चेहरा प्रकाश पाळणासारखे हलवत आहे. तथापि, प्रेमाचे हे पाळणे सर्वाधिक तीव्रतेच्या नाशापेक्षा कमी नाही आणि इतर आपत्तींप्रमाणे मोठ्या प्रमाणात नाश घडवते. पृथ्वी ही सभ्यतेच्या वजनाखाली रडत असल्याचे दिसते आणि अवांछित वेगाने तोडत आणि क्रॅक करत आहे. पृथ्वीवरील या स्विंग-सारख्या क्रियेचा परिणाम म्हणजे वेगवेगळ्या ठिकाणी लहान-मोठ्या आकाराच्या तडाखा आणि मोठ्या-मोठ्या इमारती कोसळणे, झाडे कोसळणे आणि जीवनाची आणि वस्तूंचा संपूर्ण नाश करणे होय.

गारपीट आणि चक्रीवादळाचा परिणाम परिपूर्ण आपत्ती आणि जीवनाचा नाश. अशा दुर्घटनांपैकी ताज्या घटना म्हणजे भारताच्या गुजरात राज्यात चक्रीवादळ आहे. झाडे त्यांच्या मुळांवर फेकली गेली आहेत आणि घरे आणि मोठ्या इमारती जणू त्यांच्या पायापासून खोदल्या गेल्या आहेत आणि सर्व जीवन नष्ट झाले आहे

जोपर्यंत भारताचा प्रश्न आहे, मला वाटतं की एकीकडे निसर्ग खूप दयाळु आहे आणि दुसरीकडे खूप क्रूर होय. मी असे म्हणतो कारण जेव्हा एखादी नैसर्गिक आपत्ती आली नाही तेव्हा एक वर्ष जात नाही. तथापि, जेव्हा अशा प्रकारची आपत्ती भारतात उद्भवते, तेव्हा संपूर्ण भारतीय यंत्रणा, सरकारी किंवा गैर-सरकारी यंत्रणा त्रासदायक क्षेत्राला मदत करण्यासाठी तयार आहे. या भागातील लोकांच्या पुनर्वसनासाठी सरकार कोट्यावधी रुपये मंजूर करते, अन्न व औषधे एअरड्रोप केल्या जातात आणि संपूर्ण देश एकत्र काम करतो. तथापि, विचार करण्यासारखी बाब आहे की, 50 वर्षांच्या स्वराज्यानंतरही अशा नैसर्गिक आपत्ती टाळण्यासाठी सरकार कोणतीही ठोस पावले उचलू शकले नाही. उदाहरणार्थ आसाममध्ये दरवर्षी ब्रह्मपुत्र नदीत पूर येतो आणि मग लोकांना त्रासातून बाहेर काढण्यासाठी यंत्रणा तयार केली गेली, परंतु आपत्ती टाळण्यात कोणतेही यश आले नाही.

आपण दरवर्षी येणा the्या आपत्तींना का रोखू शकलो नाही याचा विचार केला पाहिजे. जर आपल्याला भविष्यात होणा a्या आपत्तीबद्दल माहिती असेल तर आपण त्यापासून आपले बचाव करू शकू. या टप्प्यावर आपण सभ्यता आणि विकासाच्या इतक्या खोलवर असतानाही या आपत्ती कशा आणि कशापासून का राहिल्या आहेत याचे विश्लेषण करूया. माझ्या मनातील स्पष्ट कारणे ही दोन कारणे आहेत जी आपण करण्यास सक्षम नाही आणि दुसरे म्हणजे आपल्यास धोका दूर करण्यास पुरेसे रस नाही. मला वाटतं भारतीय परिस्थिती ही दोन कारणांची सांगड आहे. आम्ही त्यांना तपासण्यास सक्षम नाही आणि ही दुर्घटना रोखण्यासाठी आपण जितके प्रयत्न केले पाहिजे तितकेसे गंभीरही नाही. उदाहरणार्थ आसाममध्ये, जसे नमूद केले आहे, दरवर्षी अपयशी ठरल्याशिवाय पूर येतो. ब्रह्मपुत्र मंडळाची स्थापना केली गेली आहे, ज्याने नदी स्वच्छ करण्यासाठी व नदीकाठाचा विस्तार वाढविण्यासाठी काही काम केले आहे, तरी पूर न थांबता येतो. हे अगदी स्पष्टपणे दिसून येते की, प्रयत्न पुरेसे नाहीत आणि नक्कीच, हा आणखी एक मुद्दा देखील सिद्ध करतो की मनुष्याला निसर्गाच्या इच्छेवर अधिकार नाही. जरी आज माणसाला असा विचार आहे की आपण सर्व काही करू शकतो आणि निसर्ग आता असंबद्ध आहे, तरीही, निसर्गाच्या वेदनांचा सामना करण्यासाठी त्याचे सर्व प्रयत्न सपाट होतात आणि ते अपयशी ठरतात. पृथ्वीवर वारंवार येणा dis्या आपत्ती माणसाला सतत आठवण करून देतात की नेहमीच असा हात असा असतो की माणूस जे काही करतो त्या सर्व गोष्टी पूर्ववत करू शकतो. कारण जर हे सत्य नसते तर मनुष्य पृथ्वीवर भीत न होता राजासारखे राज्य करीत असे, परंतु आपल्या सर्वांना ठाऊक आहे की असे नाही. निसर्गाने आपला खेळ चालूच ठेवला आहे आणि या कमकुवतपणा आणि अपंगत्वाची आठवण करून देण्यासाठी आणि त्याला संतुलित मनाने ठेवण्यासाठी या स्वयंभू राजेला पिनप्रिक्स दिले आहेत.