“स्वामी दयानंद सरस्वती” वर इंग्रजी निबंध, पूर्ण-लांबीचा निबंध, परिच्छेद, वर्ग,,,,,,,, १०, १२ परीक्षेचे भाषण.

नमस्कार मित्रांनो, ह्या पोस्टमध्ये तुम्हाला मराठीमध्ये “

“स्वामी दयानंद सरस्वती” वर इंग्रजी निबंध, पूर्ण-लांबीचा निबंध, परिच्छेद, वर्ग,,,,,,,, १०, १२ परीक्षेचे भाषण.

” या विषयावर सविस्तर निबंध मिळेल. हा निबंध तुम्ही तुमच्या सरावासाठी नक्कीच वापरु शकता तसेच, सराव करुन हा चांगले निबंध कसे लिहायचे यासाठीही आम्ही सर्व विद्यार्थ्यांना मदत करतो. लक्षात ठेवा मित्रांनो जो शिकून पुढे जातो तोच यशस्वी होतो, आम्ही आशा करतो की या निबंधामुळे तुम्हाला चांगले निबंध लिहीण्यास प्रोत्साहन मिळेल. आम्ही परिक्षेत विद्यार्थ्यांना कोणत्याही प्रकारे परिक्षेत फसवणूक / चिटींग करण्यास प्रोत्साहन देत नाही. आम्ही हे निबंध फक्त विद्यार्थ्यांच्या सरावासाठी व मार्गदर्शनासाठी लिहीत आहोत. या निबंधामध्ये “

“स्वामी दयानंद सरस्वती” वर इंग्रजी निबंध, पूर्ण-लांबीचा निबंध, परिच्छेद, वर्ग,,,,,,,, १०, १२ परीक्षेचे भाषण.

” यावर सविस्तर निबंध मिळेल.

“स्वामी दयानंद सरस्वती” वर इंग्रजी निबंध, पूर्ण-लांबीचा निबंध, परिच्छेद, वर्ग,,,,,,,, १०, १२ परीक्षेचे भाषण.


भारतीय धार्मिक नेते स्वामी दयानंद सरस्वती (१24२24-१-188383) यांनी आर्य समाज किंवा नोबेल सोसायटीची स्थापना केली आणि आक्रमक हिंदू धार्मिक सुधारकाचे प्रतिपादन केले.

दयानंद सरस्वती यांचा जन्म गुजरातमधील श्रीमंत ब्राह्मण कुटुंबात झाला होता. हा ब्रिटिश वसाहतीच्या प्रभावापासून अलिप्त असलेल्या पश्चिम भारताचा भाग होता.

तो परंपरागत हिंदू परंपरेत वाढला परंतु लवकरच त्याने पुरातन शिकवणी व पद्धतींविषयी असमाधानी आढळले, विशेषत: मूर्तीपूजा आणि त्याच्यावर लादलेल्या इतर आदिमांबद्दल. वयाच्या १ of व्या वर्षी त्यांनी आपले कुटुंब सोडले आणि हिंदू धर्मातील सर्वात जुने प्राचीन प्राचीन वेदांचा कठोर, तपस्वी अभ्यास केला.

दयानंद यांनी असा निष्कर्ष काढला की सध्याची धार्मिक श्रद्धा आणि सामाजिक संस्था हताशपणे भ्रष्ट आहेत. या दृढ विश्वासाने त्यांनी आक्रमक सुधारक मतांचा उपदेश करण्यास सुरवात केली ज्याने प्राचीन वैदिक परंपरेकडे परत जाण्यासाठी उद्युक्त केले.

मूलभूतपणे “कट्टरपंथी” आणि काही प्रमाणात कट्टरपंथी वाटत असतानाही, त्यांनी मूर्तीपूजा रद्द करणे, बालविवाह, महिलांमध्ये असमानतेचे आणि वंशपरंपरागत विशेषाधिकार यासारख्या मूलगामी सुधारणांचे समर्थन केले. त्यांनी युरोपियन लोकांच्या मार्गाचे कौतुक केले आणि त्यांची प्रगतीची कारणे म्हणून त्यांचे प्रतिनिधी असेंब्ली, शिक्षण, सक्रिय जीवन आणि ते “आपल्या देशवासियांना व्यापारात मदत करतात” ही नावे त्यांनी दिली.

आपल्या धार्मिक शिक्षणामध्ये, त्यांनी कर्म आणि स्थानांतरणाचा जुना सिद्धांत स्वीकारला, परंतु त्यांनी अत्यंत परिपूर्ण monistic तत्त्वज्ञान विकसित केले ज्याने आत्म-परिपूर्णता आणि नैतिक सार्वभौमत्वाच्या आदर्शांवर जोर दिला – “मी सार्वभौम आणि सर्व-आलिंगन तत्त्वांवर आधारित धर्मांवर विश्वास ठेवतो. मानवजातीद्वारे नेहमीच स्वीकारले जाते – हा सार्वकालिक चिरंतन धर्म आहे, ज्याचा अर्थ असा आहे की तो सर्व मानवाच्या वैरपेक्षाही उच्च आहे. ”

१ teaching7575 मध्ये दयानंदांनी त्यांच्या शिक्षणाच्या प्रसारासाठी संस्थात्मक माध्यम म्हणून बॉम्बेमध्ये आर्य समाजाची स्थापना केली. उच्चभ्रू संस्कृत संस्कृती फोडून लोकांपर्यंत पोहोचण्याच्या प्रयत्नात त्यांनी स्थानिक हिंदी भाषेत उपदेश केला. त्याचा समाज वैयक्तिक स्वारस्य आणि बांधिलकीच्या आधारे सर्व पुरुष आणि स्त्रियांसाठी खुला होता. त्यांच्या शिष्यांनी वेदांचे काही मिनिटांत वर्णन केले, तेथे त्यांना पाश्चात्य विज्ञान आणि तंत्रज्ञानाची आवश्यक पूर्वसूचना आढळली, ज्यात वीज, सूक्ष्म जीवविज्ञान आणि इतर आधुनिक शोधांचा समावेश आहे.

हिंदू परंपरेविषयी आणि त्यांच्या सुधारणात्मक हितसंबंधांवर त्यांनी स्पष्टपणे टीका केल्यामुळे अनेक रूढीवादी आणि पुराणमतवादी मंडळांचा द्वेष भडकला आणि त्यांनी वेदांच्या स्वत: च्या व्याख्येच्या सार्वत्रिक तत्वज्ञानाच्या बाजूने मोसलेम आणि ख्रिश्चन पंथियांशी अत्यंत कठोरपणे युक्तिवाद केला. त्याच्या जीवनावर असंख्य प्रयत्न केले गेले आणि शेवटी 1883 मध्ये त्याला विषबाधा झाली.

आर्य समाज ही भारताच्या सुरुवातीच्या आधुनिक काळातली सर्वात प्रभावी चळवळी होती. भारतीय परंपरेच्या सर्वात अद्वितीय आणि पुरातन परंपरा यांच्या अखंडतेवर अभिमानाची भावना निर्माण करुन भारतीय राष्ट्रवादाच्या उदयाला हातभार लावला, त्याचबरोबर पुराणमतवादी हिंदूंच्या अर्थपूर्ण व्याख्या आणि कायद्याची मोठ्या प्रमाणात किंमत कमी केली. दयानंद यांचे व्यक्तिमत्त्व आणि शुद्धीकरण सुधारणेमुळे त्यांना “ल्यूथर ऑफ इंडिया” ही पदवी मिळाली.


हे निबंध सुद्धा वाचा –